Мышление как творчество (Введение в логику мысленного диалога)
Год издания: 1975
Автор: Библер В.С.
Жанр или тематика: Философия, логика, творческое мышление
Издательство: Политиздат
Серия: Над чем работают, о чём спорят философы
Язык: Русский
Формат: PDF/DjVu
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Интерактивное оглавление: Да
Количество страниц: 399
Описание:
Современная научно-техническая революция позволяет проникнуть в самые глубокие слои и тайны творческого мышления. Какова специфика теоретического творчества? Можно ли раскрыть в готовом тексте логику научного открытия, творческие споры, воспроизвести духовный облик творца?
Автор книги, кандидат философских наук В.С. Библер, вводит читателя в круг этих вопросов, излагает основные предпосылки логического анализа творческого мышления как мысленного диалога. Читатель осуществит увлекательный опыт логической и исторической реконструкции творческого процесса.
Книга рассчитана на преподавателей и студентов, пропагандистов, на всех интересующихся философией.
Оглавление:
Вместо предисловия — 3
Часть первая
УМА ПАЛАТА. ТВОРЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ И СОБЕСЕДНИК (Очерк исходных идей) — 11
1. Исходное утверждение — 11
2. Логика должна обосновать собственное начало — стать «диалогикой» — 12
3. Снова к проблеме самообоснования. Где остановились Гегель и Фейербах... — 44
4. «Возвращение» к традициям философской логики (XVI — начало XIX века). Возвращение или преобразование? — 83
5. Внутренняя речь «открытым текстом» (если соотнести Гегеля и Выготского) — 137
6. Замысел и пределы предстоящей реконструкции — 161
Часть вторая
БЫТЬ ТЕОРЕТИКОМ... ПО ТУ СТОРОНУ ТЕКСТА (Опыт историологической реконструкции) — 171
Очерк первый. Угол зрения: 70-е годы XX века. Теоретик становится странным для самого себя — 171
1. Погружение в классическую диалогику — 172
2. Теоретик-классик и идея «causa sui» — 191
3. У порога — новый диалог логик — 222
Очерк второй. Место и время действия: XVII — начало XX века. «Теоретик-классик» как образ культуры — 233
1. Теоретик сосредоточивается (к диалектике всеобщего и совместного труда) — 234
2. Повое время и «внутренний диалог» — 261
Очерк третий. Точка отсчёта: 1641. Галилео Галилей заканчивает свои «Беседы...» — классический разум начинает свой внутренний диалог — 283
1. «Майевтический» эксперимент Галилея. Формирование «теоретика-классика» — 285
2. «Персонажи» исчезают... Новый образ культуры начинает жить собственной жизнью — 325
3. Семь-Я теоретика (1641—19...) — 359
Вместо заключения
Спор начинают Теоретик, Поэт и Философ — 365